Свт. Николай Сербский

"Индийский учитель Будда, своим учением только углубляет и продлевает человеческую печаль. Исламский пророк вносит в душу страх. Философы играют словами и как только один из них покажет хоть лучит радости, другой спешит погасить этот лучик холодным ветром отрицания. Современные безбожники, как и безбожники всех времен, вовсе изгнали понятие радости из своей речи, проповедуя близкую и окончательную смерть всему и вся.
Может быть вы знаете того, что я не знаю, что хоть когда-то хоть один из учителей народа назвал свое учение - Радостной вестью?
Индийцы назвали свои лучшие книги – Веды, что значит Знание. Будда назвать свое учение – Путь. Ибо он проповедовал только путь, а не цель, бесцельный путь в бесцельное – ничто. Египтяне свою мудрость именовали Книга Мертвых. Указания Магомета названы его последователями – Коран, что просто значит книга.
В огромных зарослях книг всего мира, только одна единственная книга называется – Радостная весть. Это учение Христа. Это Евангелие, что по-гречески значит (Ев-Ангелие) Радостная, благая весть. Это учение о радости. О все вы, жаждущие радости, откройте эту книгу из книг, напейтесь истинной радости! Радость здесь во всем, в событиях, в словах, в делах. Она светится повсюду, даже сквозь слезы и сквозь страдания и смерть."

о встрече с Харчевым 1988 года

Friends: "

Воспоминания. Март 1988 год. Перестройка на переломе. Только появилось письмо Нины Андреевой «Не могу поступиться принципами». Он находился на спецкурсах Вышей Партийной Школы. Были спецкурсы, где учили как оболванивать людей насчет перестройки. Там устроили встречу с Харчевым, председателем Совета по делам религии. Он договорился с эстонцами, который не очень интересовались православием, чтобы вместо них провести своих товарищей. Контроль был тогда весьма слаб, и он провел двух своих друзей под именами эстонцев. Несколько человек тассовцев попали на эту встречу там было человек 200. Нас предупредили ничего не записывать, руки держать на столе. Во время встречи в течение двух часов ходили люди по рядам и смотрели, чтобы никто ничего не писал. Выходит на сцену Харчев и сразу говорит: за 70 лет борьбы советской власти с церковью, мы должны признать, что потерпели поражение в этом в сражению. Из года в год все больше людей ходит в церковь. Крещения, продолжаются, люди причащаются. Мы должны признать свое поражение, но мы этого не сделаем, мы поменяем тактику и дальше пошло: не эффективно работать с агентами, завербованными среди духовенства, потому что они так и не хотят раскрывать тайну исповеди. Они плетут нам все, что угодно и мы не можем вести ни одного уголовного дела. Мы посылаем наших людей учиться и они становятся православными и дальше с ними не возможно работать По этому мы решили делать по-другому: готовить своих людей в наших стенах, а потом хиротонисовать полковников, генералов в архиерейский сан. Нам не нужны агенты среди священников и мы теперь будем хиротонисовать архиереев не из их среды, а из нашей там много чего говорилось : 2 часа. Мы были в ужасе от того, что слышали там. Потом на квартире одного из них, все это они записали и из трех записей составили одну подробную стенограмму. Передали ее в Париж. И в апреле Харчев имел пресс-конференцию по поводу новой политики государства по отношению к церкви. Он доложил и встает журналист и на русском языке говорит: «Как вы тогда прокомментируете свои слова тогда-то и там-то. И называет время описанной встречи. Он не стал ничего отвечать и просто ушел». Пресс конференция была сорвана, но не политика.
После этого вероятно нужно смотреть даты хиротоний архиереев.

Отправлено через панель инструментов Google:"

Какое искусство следует уничтожить.

Какое искусство следует уничтожить.: "Воображение есть огромная творческая, но и жуткая, и страшная сила души. Но нет другого способа овладеть им, как только давая верное движение ему. Подавлять работу воображения опасно, а часто и невозможно - его нужно лишь правильно развивать. Надо дать воображению чистое и светлое движение - и как раз искусство, по существу своему, может сообщать воображению эту возвышающую и светлую силу. Еще Аристотель учил об очищающем действии искусства, и это верно в том смысле, что светлые образы, создаваемые искусством как вечные спутники, всегда зовут нас к тому, что чисто, изящно, благородно. Приобщаясь к миру искусства, мы вводим вообще в нашу душу то великое начало ритма, которое облагораживает и тело, и душу, освобождает нас от всего грубого, темного и зовет нас к красоте, к преображению нас. Однако в искусстве, как мы его находим и в современности, и раньше, всегда есть много и двусмысленного - этого отрицать не следует. Именно поэтому и действие искусства в нас двойственное: оно возвышает душу, но оно же вносит и яд в нее. Это надо прямо признать, но надо иметь при этом в виду, что путь человека во всем идет не так, чтобы нам проходить мимо зла (что невозможно, ибо зло входит в самую душу нашу), а в том, чтобы отвергнуть зло, чтобы сознательно и свободно выбрать добро. Зло, струящееся через искусство в душу, легче отразить, чем зло в жизни, и если искусство заключает в себе яд, то в нем же самом дано и противоядие - а душа должна выбрать, что она предпочитает. Поэтому не только невозможно, но и не нужно подавлять воображение - нужно лишь помочь душе преодолеть соблазн зла и полюбить добро.

Протоиерей Василий Зеньковский

Отправлено через панель инструментов Google:"

УПЦ, УПЦ КП, УАПЦ

protoierei Alexandr:
Расколы очень скоро сойдут на нет, когда все 'гілки українського православ'я' выбросят из алтарей и синодов политику, как таковую.
Там где она начинается, политика эта, православие благополучно заканчивается, потому что нельзя проповедовать (исповедовать) Христа и вести к спасению, если думаешь одно, говоришь другое, а делаешь третье.
Политика она ведь без дипломатии - никак, а дипломатия, по умолчанию, искусство лжи.
Так что если с Печерских гор, Подольской Андреевской церкви и Златоверхого монастыря политику выселят (благо в Киеве для нее предостаточно мест активного и сытого пребывания), то очень скоро не только кавычки, но даже аббревиатура станет не нужной.
Будет просто 'Православная Церковь'

Маниловщина?
Сегодня еще - 'да', а вот завтра - Бог весть.
Всё от нас зависит.

Отправлено через панель инструментов Google:"

Притча

Грешно ли загорать в купальнике? : Православие и мир: "

«У некоего человека как-то пропал топор. Он подумал на сына своего соседа. Глядя на то, как тот идет, он убеждался, что у него походка укравшего топор. Лицом он тоже смахивал на укравшего топор. Речи вел, как укравший топор. Все его дела и поступки были точь-в-точь как у укравшего топор. Но тут он взялся копать в овраге и нашел свой топор. На другой день, когда он опять пригляделся к сыну соседа, ни в его движениях, ни в его внешности он не обнаружил ничего, что напоминало бы укравшего топор. Сын его соседа не изменился, изменился он сам. Он изменился в том смысле, что исчезли его сомнения … Один Лао Дань постиг это вполне. Остался возвышаться в одиночестве подобно могучему дереву, отрешившись от мирских забот и не стремясь ни к чему внешнему».

Отправлено через панель инструментов Google:"

вечерний анекдот

Friends: "Две кобры читают справочник по змеям.
Одна говорит:
— Смотри-ка, тут написано, что мы ядовитые!
Вторая, просветленно:
— Внезапно многие события моей жизни стали мне понятны...


Отправлено через панель инструментов Google:"

философия пальцев

Friends: "Платонизм. Я вспомнил! У меня есть пальцы!
Неоплатонизм. У меня есть пальцы! Но это вспомнил не я...
Атомизм. Пальцы есть, но только очень маленькие, и их очень много.
Киники. Пальцы есть. Но зачем?..
Стоицизм. Пальцы неизбежны.
Иудаизм. Мои пальцы - всем пальцам пальцы!
Зороастризм. Есть пальцы левые, есть пальцы правые, и их поровну.
Индуизм. Каждому пальцу - по карме!
Буддизм. Пальцы бренны - так на фиг они нужны?..
Конфуцианство. Пальцы. Просто пальцы.
Даосизм. От пальцев никуда не денешься.
Христианство. Пальцев пять, но ладонь-то одна!..
Христианская ересь. А пальцев-то не пять!..
Идеализм. Пальцы есть, потому что я думаю, что они есть.
Субъективный идеализм. Вот перестану думать о пальцах, и они исчезнут.
Агностицизм. Пальцы-то есть, но вот поди это докажи...
Материализм. Пальцы есть, потому-то я о них и думаю.
Диалектический материализм. Единство и борьба правых и левых пальцев.
Рационализм. Пальцы есть. Их не может не быть.
Скептицизм. Поди разберись в этих пальцах!
Детерминизм. Это смотря какие пальцы...
Просвещение. А что ты сделал для своих пальцев?
Гегельянство. Пальцы есть!!! Но непонятно - как?!
Ницшеанство. Не стоит долго глядеть на свои пальцы, иначе однажды они взглянут на тебя.
Марксизм. Это как два пальца.
Марксизм-ленинизм. Это как два пальца об асфальт.
Иррационализм. А есть ли пальцы?..
Позитивизм. Пальцы пальцами, однако...
Экзистенциализм. Где то у меня были пальцы

Отправлено через панель инструментов Google:"