Решение Бога или человека: "Проблема соотнесения человеческих страданий и Божественной любви волнует человечество многие века. Есть даже такой раздел богословия - теодицея, то есть оправдание Бога людьми.
Вы хотите получить исчерпывающий ответ там, где он в принципе невозможен. Уверен, Вам знаком термин 'антиномия'.
Давайте зададимся несколькими вопросами.
Угодно ли Богу, чтобы маньяк насиловал и убивал девушек? Нет, ни в коем случае.
Попускает ли Бог, чтобы маньяк творил это зло? Да, безусловно.
Почему Он попускает творить такое зло? Потому, что он даровал людям свободу, и эта свобода простирается вплоть до возможности богоубийства.
А теперь - ключевой вопрос.
Почему Бог попускает некоторым девушкам умереть от рук маньяков-насильников?
И на этот вопрос нет и не может быть другого ответа, кроме слов о неисповедимости путей Господних.
Вам этого недостаточно? Верю, но ничем помочь не могу.
В то же время я не сомневаюсь, что Вы, как и я, как и любой человек, время от времени творите зло. Безусловно, масштаб Ваших злодеяний не столь велик, как у маньяка-убийцы, но каждое Ваше злодеяние происходит по попущению Божьему.
Отправлено через панель инструментов Google:"
понедельник, 21 июня 2010 г.
воскресенье, 13 июня 2010 г.
paterik: Древний Патерик 222.
paterik: Древний Патерик 222.: "Древний Патерик 222.
37. Два брата, будучи побеждены блудною похотию, пошли и взяли с собою женщин. После же стали говорить друг другу: что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту, и потом должны будем идти в огонь и мучение? Пойдем в пустыню. Пришедши в нее, они просили отцев назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год, и обоим по-ровному давались хлеб и вода. Братья были одинаковы по виду. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, - и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого - с веселым и светлым лицем, - и подивились сему, ибо братья принимали пищу по-ровну. Посему спросили они печального брата: какими мыслями ты был занят в келье своей? - Я думал, отвечал он, о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую я должен идти, - и от страха прильпе кость моя плоти моей (Псал. 101, 6). Спросили они и другого: а ты о чем размышлял в келье своей? Он отвечал: я благодарил Бога, что Он исторг меня от нечистоты мира сего и от блудного мучения, и возвратил меня к этому ангельскому житию, - и помня о Боге, я радовался. Старцы сказали: покаяние того и другого - равно пред Богом.
Древний Патерик. Глава 5. Разные повести к укреплению против восстающих на нас блудных браней
Отправлено через панель инструментов Google:"
37. Два брата, будучи побеждены блудною похотию, пошли и взяли с собою женщин. После же стали говорить друг другу: что пользы для нас в том, что мы, оставив ангельский чин, пали в эту нечистоту, и потом должны будем идти в огонь и мучение? Пойдем в пустыню. Пришедши в нее, они просили отцев назначить им покаяние, исповедав им то, что они сделали. Старцы заключили их на год, и обоим по-ровному давались хлеб и вода. Братья были одинаковы по виду. Когда исполнилось время покаяния, они вышли из заключения, - и отцы увидели одного из них печальным и совершенно бледным, а другого - с веселым и светлым лицем, - и подивились сему, ибо братья принимали пищу по-ровну. Посему спросили они печального брата: какими мыслями ты был занят в келье своей? - Я думал, отвечал он, о том зле, которое я сделал, и о муке, в которую я должен идти, - и от страха прильпе кость моя плоти моей (Псал. 101, 6). Спросили они и другого: а ты о чем размышлял в келье своей? Он отвечал: я благодарил Бога, что Он исторг меня от нечистоты мира сего и от блудного мучения, и возвратил меня к этому ангельскому житию, - и помня о Боге, я радовался. Старцы сказали: покаяние того и другого - равно пред Богом.
Древний Патерик. Глава 5. Разные повести к укреплению против восстающих на нас блудных браней
Отправлено через панель инструментов Google:"
четверг, 10 июня 2010 г.
антисимитское :)
last_debtor (Андрей):
"В XV веке, Евреи из Арля, подвергшись преследованиям, обращаются за помощью к своим собратьям из Константинополя, а те им отвечают: 'Любимые Моисеевы братья, если французский король заставляет вас принять христианство, вам ничего не остается, как это сделать, однако сохраните закон Моисеев в ваших сердцах. Если же вас лишат вашего состояния, сделайте так, чтобы дети ваши занимались торговлей и тем самым понемногу отбирали состояние у христиан. Если же будут покушения на вашу жизнь, пусть ваши дети станут врачами и фармацевтами, дабы могли отбирать жизнь у христиан. Если разрушат ваши синагоги, пусть ваши дети станут клириками и церковнослужителями, чтобы разрушить их церкви. Если же вы подвергнетесь другим унижениям, пусть ваши дети станут адвокатами и нотариусами, и, вмешиваясь в государственные дела всех стран, вы сможете поработить христиан, обрести владычество над миром и отомстить им за все'.
('Журнал Исследований Еврейства' 1880 год)
Отправлено через панель инструментов Google:"
"В XV веке, Евреи из Арля, подвергшись преследованиям, обращаются за помощью к своим собратьям из Константинополя, а те им отвечают: 'Любимые Моисеевы братья, если французский король заставляет вас принять христианство, вам ничего не остается, как это сделать, однако сохраните закон Моисеев в ваших сердцах. Если же вас лишат вашего состояния, сделайте так, чтобы дети ваши занимались торговлей и тем самым понемногу отбирали состояние у христиан. Если же будут покушения на вашу жизнь, пусть ваши дети станут врачами и фармацевтами, дабы могли отбирать жизнь у христиан. Если разрушат ваши синагоги, пусть ваши дети станут клириками и церковнослужителями, чтобы разрушить их церкви. Если же вы подвергнетесь другим унижениям, пусть ваши дети станут адвокатами и нотариусами, и, вмешиваясь в государственные дела всех стран, вы сможете поработить христиан, обрести владычество над миром и отомстить им за все'.
('Журнал Исследований Еврейства' 1880 год)
Отправлено через панель инструментов Google:"
Одиночек не будет
webpadre: "Се что добро или что красно...:
"...еже жити братии вкупе', - гласит псалом, он же монашеская поговорка. То есть, хорошо жить вместе, сообща.
Встретил притчу по этому поводу.
Один отшельник достиг такой святости, что спокойно жил среди зверей, и они его не трогали. Он даже кормил их детёнышей, и звери не причиняли ему вреда. Когда его увидел один из отцов монастыря, он посоветовал:
— Если ты хочешь достичь ещё большего совершенства, иди в монастырь и попробуй ужиться с братьями.
В Царстве Божием не будет одиночек. Там нас ждет община. И поэтому лучший способ спастись для большинства из нас - это спасаться в своей семье. Вместе со своими самыми близкими.
Отправлено через панель инструментов Google:"
"...еже жити братии вкупе', - гласит псалом, он же монашеская поговорка. То есть, хорошо жить вместе, сообща.
Встретил притчу по этому поводу.
Один отшельник достиг такой святости, что спокойно жил среди зверей, и они его не трогали. Он даже кормил их детёнышей, и звери не причиняли ему вреда. Когда его увидел один из отцов монастыря, он посоветовал:
— Если ты хочешь достичь ещё большего совершенства, иди в монастырь и попробуй ужиться с братьями.
В Царстве Божием не будет одиночек. Там нас ждет община. И поэтому лучший способ спастись для большинства из нас - это спасаться в своей семье. Вместе со своими самыми близкими.
Отправлено через панель инструментов Google:"
воскресенье, 30 мая 2010 г.
anlig: Всячина всяческая
anlig: Всячина всяческая: "После Евхаристического канона на амвон вышел представительный батюшка и сказал примерно следующее: «Вот вы говорите -- случайность! А я говорю -- нет ничего случайного. Жил в нашем городе один мужчина. Ничем особенным этот мужчина не отличался, за исключением своих отдельных отношений с электричеством -- в него беспрерывно шарашила молния. Первый раз молния настигла его, когда он удил рыбку и попала в удочку. Мужчину сильно контузило и пожгло снасти. Второй раз молния ударила в антенну дома этого мужчины, когда тот смотрел «Танцы на льду». Заряд просочился по кабелю в телевизор, пресек выступление уже без памяти влюбленных друг в друга замужней православной Навки с женатым мусульманином Башаровым и спровоцировал сильный взрыв, который вновь контузил мужчину, но тоже не до смерти. Третий раз скорбной участи мужчине избежать не удалось, поскольку молния ударила в дерево, которое в то мгновение мужчина крепко обнимал. Но и это еще не конец: мужчину похоронили на местном кладбище и через полгода, когда земля осела, поставили на могиле крест, как и полагается. В ту же ночь приключилась сильная гроза, и в крест опять шарахнула молния.
Батюшка обвел храм взглядом и значительно вопросил: так что же это было, братья и сестры?
Стоящий рядом толстый диакон тут же резонно предположил: контрольный?!»
Отправлено через панель инструментов Google:"
Батюшка обвел храм взглядом и значительно вопросил: так что же это было, братья и сестры?
Стоящий рядом толстый диакон тут же резонно предположил: контрольный?!»
Отправлено через панель инструментов Google:"
пятница, 28 мая 2010 г.
из Бродского
Friends: "У истории русской страницы
хватит для тех, кто в пехотном строю
смело входили в чужие столицы,
но возвращались в страхе в свою.
Отправлено через панель инструментов Google:"
хватит для тех, кто в пехотном строю
смело входили в чужие столицы,
но возвращались в страхе в свою.
Отправлено через панель инструментов Google:"
пятница, 26 марта 2010 г.
Господь ведь всё знает...
Русская линия - Господь ведь всё знает...
Пророческое служение великой русской литературы. Пророчества Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского - сбывшиеся, сбывающиеся.
Господь ведь не случайно дал такой высочайший дар слова нашим первым писателям. Видно же: человек сам, без Бога, так не может писать. Он и не пишет - за полтора века с этими вершинами почти ничто не сравнимо, не превзойдено. Бог дал им, возможно, такое слово, чтобы люди, обратив свое внимание на них, потом прислушались к ним, когда они стали говорить важнейшее: о Боге, о вере, о православном пути России. Когда в людях стала оскудевать вера, когда они стали читать светскую литературу больше, чем Евангелие, Господь по любви к человеку (молитвами преподобного Серафима?) стал пророчествовать даже через светских писателей.
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет...
"Ревизор" - пророчество об обществе всеобщей лжи, об обществе-самозванце, где всё выдает себя не за то, что есть на самом деле.
"Мертвые души" - пророчество о времени безбожия в России - мертвых без веры, без Бога душ - о времени, когда везде будут говорить и писать, и всю науку, и культуру, и даже психологию - науку о душе - пытаться строить на том, что у человека якобы души нет. Пророчество о всемiрной идеологии антихристианства: "Деньги решают всё". Когда уже души мертвых продают и покупают за деньги, закладывают под проценты - дальше, как говорится, ехать некуда.
То, что представлялось социально острым в XIX веке, оказалось неизмеримо острее в XX и ХХI-м.
"Русь, куда несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа..."
Путь в безбожие - путь в небытие.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)